נעורים – בורגר

לוח נסיעות תחבורה ציבורית – מעודכן החל מחודש ספטמבר 2011:

6:45 – שירות לכפר סבא
7:20 – ילדי חוץ ביה"ס "יחדיו" לרמת הכובש.
7:40 – 8:00 – אוטובוס "מטרופולין" קו 17.
9:00 – שירות לכפ"ס, חזרה מ"סיבוב דוד" ב-11:15.
12:10-12:30 – אוטובוס "מטרופולין" קו 17.
12:45 – ילדי חוץ מביה"ס "רמז" לכחל-עורבני.
13:30 – ילדי חוץ מביה"ס "יחדיו" מרמה"כ.
14:30 – ילדים מביה"ס הדמוקרטי בכפ"ס לכחל-עורבני.
14:45 – שירות לכפ"ס, דרך "מרכז אהרוני" חזרה מ"סיבוב דוד" ב-15:00.
* בימי שישי ב-11:30 הסעת ילדי חוץ מרמה"כ.
הערה: בקרוב יחל פיילוט של תימחור הנסיעות, תחילה ב"יבש".
נסיעה בטוחה ומהנה!                    נימרוד בשם הנהלת הקהילה ונהגי הבית

השירותים הציבוריים בבריכה

שלום,
לאחרונה פנתה הנהלת הקהילה לחברים במכתב בו הבהירה באופן נחרץ את כללי ההתנהגות הנאותים בבריכה, על מנת לצמצם ככל האפשר את הסיכוי לתאונות. היטב נהגה הנהלת הקהילה בכך שנקטה פעולה מונעת זו. עם זאת, איכות השירות המוענק לחברים המשתמשים בבריכה ממשיכה לשאוף לאפס.
ביום ששי האחרון בשעות אחה"צ כשהגענו לבריכה על מנת להכין את השטח לקראת בוא אורחינו, גילינו שירותים ציבוריים מלוכלכים ברמה שקשה לתארה (אחסוך בתיאורים פלסטיים), וזיו גת, בהיותו הראשון להכנס למים, נתקל בשברי זכוכית גדולים.
את השירותים ניקתה לבסוף חברה בת 75 שהתביישה לקבל כך את פני אורחיה, ושברי הזכוכית (שניתן היה לראותם) נשלו מקרקעית הבריכה.לדברי נמרוד, בסיכום שנעשה יום לפני כן (יום ה') עם הנהלת עדן נקבע שהשירותים ינוקו לפני סוף השבוע על ידי עובדי גן האירועים.
אני מבקש בשם החברים ממנהלי גן האירועים ומאחראי האירועים עצמם לחשוב גם (לא רק חס וחלילה) על רווחת החברים הרוחצים בבריכה.
האם קשה כל כך לנקות גם את שירותי החברים פעם ביום (או לפחות פעם בשלושה ימים) בשעה ששירותי גן האירועים מנוקים אחת לשעה?
האם קשה כל כך לפקח על כך שלא יושלכו זכוכיות למים?
בנוסף הפכתם את שירותי החברים בבריכה למחסן ריהוט. אנא פנו אותו, אין לכך שום הצדקה.
ולבסוף, אם יש בכם מעט דרך ארץ התנצלו בפני החברה הותיקה שעשתה עבורכם את העבודה המלוכלכת.
בתקווה להמשך קיץ נעים בבריכה,
ירון

הודעות

  • חברים שלום רב!
    לפני כשנתיים הוחלט במסגרת אסיפת התקציב על האפשרות למעבר להתנהלות דרך חשבון הבנק. הכללים שנקבעו בנושא זה היו מאד ברורים, אך לאור מספר מקרים שהיו לאחרונה, אנו מבקשים להבהיר שוב:
    העברת המשכורת לחשבון הבנק של החבר מותנית בתיאום עם הגזבר צפי, ומנהל החשבונות יעקב גל. אף חבר אינו רשאי להחליט על דעת עצמו להעביר את שכרו לבנק. תנאי להעברת הכספים דרך חשבון הבנק הוא חתימה על יפויי כח בלתי חוזר המאפשר לקיבוץ באמצעות הוראת קבע למשוך את ההוצאות והמיסים מחשבון הבנק של החבר. מי שעושה את המהלך על דעת עצמו ללא יידוע ותיאום מראש מול בעלי התפקידים, הרי שהוא עובר(אולי שלא ביודעין) על אחד הכללים הבסיסיים ביותר בתקנון הקיבוץ, ולמעשה מאפשר לאגודה לפעול להוצאתו מחברות. בטוחני כי בכל המקרים מדובר בפעולה מחוסר ידיעה, אך כעת שהדבר ברור, על כל מי שמבקש להעביר את התנהלותו לחשבון הבנק חייב לעשות זאת כפי שפורט לעיל.
    אנא הימנעו מאי נעימויות בנושא זה, ואל תעמידו את בעלי התפקידים ואנשי הנהלת החשבונות בפני מצב לא נעים זה.
    בברכה – נימרוד – בשם הנהלת הקהילה
  • תלמה מבקשת לציין כי:
    1. המספר המצורף בעדכון השירות של שר"פ הוא מספר נוסף למספר הקיים.
    2. שימו לב לסעיף 5. מרפאת-לילה – לרשות החברים עומדת מרפאת-לילה בכ"ס המשמשת כמיון-קידמי (כדאי לפנות למרפאה לפני פניה למיון) ; אפשר לפנות למרפאה ולקבל טיפול-רופא גם ללא הפניה מהמוקד;  פרטי המרפאה:      מרפאת מרל"מ כ"ס –רח' טשרניחובסקי 119 , טל' 09-7407788;  שעות פעילות: ימים א'- ה': מ 19:00 עד  23:00.  ימי ו/ ע.חג: מ 17:00 עד 23:00.  ימי ש/ חג: מ 09:00 עד 14:00  ומ 17:00 עד 23:00  השתתפות עצמית לביקור במרפאה – 25 ₪. חבר ששילם יותר – יזוכה באמצעות המרפאה.
    תודה על תשומת ליבכם – בריאות.

מזל טוב

מזל טוב לשיר ועמרי רז, ולכל המשפחה, על הולדת הבת.

מזל טוב

מזל טוב וכל הכבוד לקרן ויפתח צדפי, ולכל המשפחה, על הולדת הבן!

נוסטלגיה

תמונות נוספות באדיבותו של ROBERTO MOUTAL ובעזרתה של סמדר קולקובסקי. התמונות מ- 1986 (עוד תמונות בקרוב):

טוקבקים באתר הקיבוץ – התייחסות

  • לשמחתנו עלה שוב השבוע לדיון עניין הטוקבקים באתר הקיבוץ. נושא זה מעסיק אותנו ביום יום, כעורכי האתר, זמן רב, הרבה יותר משהיינו רוצים.
  • הויכוח לגבי שמירה על חופש הביטוי והתגלמותו באמצעות הטוקבקים, אל מול שמירה על כבודם של אנשים ומניעת השמצתם מאחורי מסך הפחדנות האנונימי חוצה חוגי תקשורת באוניברסיטאות, פורומים באינטרנט ובתי מחוקקים. תשובה ברורה אין.
  • מה שכן ברור לנו, קוני כתב על כך ואנחנו מסכימים עם כל מילה, הוא שבאתר של הקיבוץ, אתר קטן שמייצג מקום קטן בו כולם מכירים את כולם, אין מקום לתגובות אנונימיות הפוגעות באופן ישיר או מרומז באדם אחר.
  • ההתחלה לא היתה כזו. גם בתוך "מערכת האתר" וגם בקרב אנשים עימם התייעצנו לאורך השנתיים בהן קיים האתר יש דעות שונות לגבי רמת הצנזורה שעלינו להפעיל. יש הנוטים לכיוון חופש הביטוי ויש המבקשים להחמיר. בתחילת דרכו של האתר היינו פחות עם היד על מקש ה-delete עד שהתחלנו לשמוע על אנשים שנפגעו מתגובות שפורסמו בעילום שם. בשלב מסוים בתהליך הוגדרה מדיניות ברורה – כל תגובה בעילום שם הפוגעת או מבקרת אדם כלשהו תימחק.
  • מאז, ובמשך חודשים רבים, אנחנו מוחקים תגובות בתדירויות המשתנות בהתאם למצב הרוח הקיבוצי. לגבי תגובות לא מעטות התקיימו דיונים טלפוניים מהירים בינינו תוך עירוב אנשים נוספים, לא מעטים, עימם התייעצנו האם להוריד תגובה או להשאירה.
  • ניסינו להעלות את הנושא לדיון ציבורי מספר פעמים ולהבין מה הציפייה של הציבור. בסקר שפורסם לפני מספר חודשים ענו 38% שתגובות אנונימיות באתר הקיבוץ הן הקסם שבאינטרנט וחופש הביטוי בהתגלמותו. 32% אמרו שזהו מפלטם של הפחדנים ושללו את התופעה. 30% הסכימו עם רעיון האנונימיות והתנו את התגובות בכך שהן לא פוגעות.
  • למרות שזוהי דעת המיעוט בסקר, היא הפכה לעמדתה הרשמית של המערכת. כל עורך, אתר או עיתון, מביא איתו את עמדותיו ודעותיו. אנחנו לא אובייקטיביים. לדעתנו אין דבר כזה. אנחנו כן מנסים להישאר מאוזנים ונייטרליים (ובהחלט לא תמיד מצליחים). ועדיין, תמיד יישאר פתח לשיקול הדעת של העורך. אנחנו גם טועים. היו כבר לא מעט מקרים בהם השארנו תגובות שאנחנו חשבנו שראוי להשאירן, ובעקבות פניות ישירות של אנשים, או בעקבות כך ששמענו שאנשים מסוימים נפגעו, הן הורדו או שונו. אם תגובה מובאת בשם מישהו והיא נראית לנו חשודה אנחנו בודקים עם אותו אדם האם הוא כתב אותה.
  • לפני סיום – קוני, אנחנו מסכימים עם מרבית דבריך. נשמח להשתתף בדיון ציבורי בעניין האתר בכלל והתגובות האנונימיות בפרט, ונשמח עוד יותר לקבל רעיונות לתכנים ולסקרים לאתר, על מנת שלא יתנהל כאתר פרטי ובכדי שלא על פינו יישק דבר (ציטוט).
  • ממש לפני סיום – לעניין תופעת הטוקבקים האנונימיים. בהמשך לדבריו של קוני, דעתנו כמערכת, וזוהי דעה ברורה של אנשים קיימים החתומים על מכתב זה, היא שמי שמנצל את חומת המסתור הזאת על מנת להשתלח ולפגוע באנשים קיימים, בשר ודם, ולכתוב עליהם דברים שלא היה מעיז להגיד בפניהם, או לפחות לכתוב תחת שמו ולעמוד מאחורי מה שכתב, הוא אדם פחדן ובזוי ובעיקר אומלל.
  • לסיום סיומת – בקרוב מאוד תעלה לאוויר גרסה חדשה של האתר עליה עובד אמיתי בימים אלו ממש. היא אמורה להיות משודרגת, מהירה יותר וידידותית יותר למשתמש ואנחנו מקווים להכניס בה במשך הזמן גם תכנים נוספים שלא היו קיימים עד כה והם חשובים מאין כמותם (דף "לזכרם" לדוגמא).

    זהו, מקווים שהחזקתם מעמד עד פה, רק טוב.
    עמרי ודור

 

פרשת השבוע – מאת קוני

  • ‏27/06/2011
    ‏כ"ה סיון תשע"א
    פרשת השבוע שעבר ולא עברה…
  • תוצאות ההצבעה על הקבלה לחברות היו טובות ומשמחות לשלוש משפחות וקשות וכואבות למשפ' אברהמי. נחמא פורתא יכולים אסף ומשפחתו למצוא בעובדה שרוב חברי הקיבוץ הצביעו בעד קבלתו לחברות.
  • בענין זה של קבלה לחברות קבע המחוקק כי המיעוט הוא הקובע ועל המבקש להתקבל לחברות לעבור את מחסום שני שליש מהמצביעים בכדי להתקבל לחברות וטוב שכך. האפשרות האחרת שיתקבל אדם לחברות כש 49.99% מתנגדים לכך הינה בלתי ניסבלת.
  • דחיית בקשה של בן משק להתקבל לחברות אינה ענין של מה בכך, למעשה מדובר בצעד חסר תקדים גם במקומותינו וגם בתנועה הקיבוצית. ומשכך אירע ניתן להבין את סערת הרוחות שנתקדרה בעקבות האירוע וניתן וחשוב להבין את גודל הצער והעלבון שחשה המשפחה.
  • כשלעצמי אני חושב, כי אין בעובדת היות אדם בן משק משום הבטחה מולדת לקבלה לחברות, ולא כל מי שנולד והתחנך בקיבוץ מתאים לחברות בו, אך צריך שיהיו נימוקים כבדי משקל כמו עברינות ואלימות, כדי שתדחה הבקשה.
  • להערכתי רוב המצביעים אינם מכירים את אסף וספק אם החליפו איתו יותר ממשפט אחד. מה שמעורר שתי שאלות, האם השיטה דפוקה? האם אסף הוא מקרה חריג שמצדיק הצבעה נגד?
  • מים רבים התחלפו בבריכה וחברים רבים התקבלו ועזבו, מאז ימי ראשית ועד לפני שנים מעטות. חברי גרעינים ובני משק התקבלו באופן אוטומטי ובהצבעה גלויה, אחרים נדרשו לתקופת מועמדות של לפחות שנה ורק לאחריה הומלצו לקבלה לחברות. אך השיטה אינה רלוונטית לימינו, רוב חברי הקיבוץ אינם עובדים בקיבוץ ומקומות המפגש הצטמצמו למרכולית ולארוחת צהרי ששי. בתנאים אלו לא היה מקום לדבוק בשנת המועמדות וצריך היה לגבש שיטה אחרת.
  • לי אין ספק כי הקליטה בכלל וקליטת בני הקיבוץ בפרט, הינם כסם חיים לקהילה שלנו. בהעדר אמצעים לבניה, ללא השינוי לא הייתה קליטה. הדרך שגיבשנו שביסודה עומדים  מסמך מדיניות הקליטה ותקנון השינוי, שאושרו באסיפה, הינה הדרך הנכונה ובמידה ואירעו תקלות יש ללמוד מהם ולשפר אך אין לוותר לא על השינוי ולא על הקליטה.
  • מסמך מדיניות הקליטה קובע בין השאר כי לא יתקבלו לחברות רווקים מתחת לגיל 35. החלטות האסיפה אינן פרות קדושות, אך שמירת החלטות האסיפה מבטיח קיום סדיר של הקהילה. אפשר ומותר לחלוק על החלטות האסיפה, מותר ורצוי לבחון אותן ואפשר לשוב ולדון בהן. החלטה שאיבדה מהרלוונטיות שלה או שנמצאה לא מתאימה צריך לשנות, אך עד אז, עד שמשנים, יש להקפיד על מילוי ההחלטות.
  • אסף מפאת גילו, לא עומד בתנאים שנקבעו ע"י האסיפה כמדיניות קליטה. מי שחשבו שבכל זאת יש לאפשר לצעירים מתחת לגיל 35 להתקבל לחברות, היה צריך להביא את הנושא לדיון באסיפה ולבקש את שינוי מדיניות הקליטה, לא כלפי אסף, אלא כהחלטה גורפת. תחת זאת, נוצרה אצל חלק מהחברים התחושה שמנהלת הקליטה והנהלת הקהילה מתעלמות מהחלטת האסיפה. בהנחה שאכן רוב המצביעים לא מכירים את אסף, אני מניח שאלו שהצביעו נגד, לא הצביעו נגד אסף, אלא הצביעו בעד קיום ההחלטות.
  • אם כן, עם כל הצער והכאב והעלבון, אסף ומשפחתו צריכים להבין שבית ניר אליהו לא טרק את הדלת בפני אסף ולא נסתם הגולל חלילה וחס. אסף אם ירצה יוכל להיות חבר ניר אליהו ובטוחני שיזכה לרוב הדרוש אם התהליך יעשה בתקינות הראויה, תוך מילוי החלטות האסיפה, ימתין יחד עם חבריו עד לגיל 35 או יפעלו לתיקון החלטת האסיפה ועד אז, נפעל כחברה שחרטה על דיגלה את הסולדריות החברתית והערבות ההדדית, לאיחוי השברים.              

קוני

כללי

  • אסיפה – תתקיים מחר, יום רביעי, בבית אליהו בשעה 20:30. על סדר היום:
    א. דיון בנושא הבריכה.
    ב. דיון בנושא הקליטה(בעקבות תוצאות הקלפי).
    הציבור מוזמן.
  • שלום לחברי הקיבוץ,
    במסגרת עבודתנו בנוי אנו מנסים לשדרג ולהוריק יותר את הדשאים המרכזיים סביב חדר האוכל, מנסים לימצוא פיתרונות,כרגע שותלים יותר עצי צל מתוך כוונה מיקצועית וחיסכון במים.
    חשוב לציין עצי הסיגלון לא יפריעו לערוך אירועים באזור זה.
    בברכת שבוע טוב, ענף הנוי.
  • מן העיתונות – במסגרת מלחמת הקוטג', פיקוח על מוצרי החלב ופתיחת השוק ליבוא, נערך כנס רפתנים ומגדלי הבקר. בכתבה ב"כלכליסט" ,22/6/2011, הופיעה גם הטבלה המצורפת.
    עמיקם